就自己卑微，存心顺服，以至于死。（腓2:8）
谦卑乃通向死的途径，因为谦卑的极致与最高明证就是死。谦卑是花，结出来的果实就是向己死。耶稣自己卑微，以至于死，于是开出一条路径，我们也必须走在其上。他除了借着死以外，无法证明他对神的降服已达于极点，也无法弃绝人性而跃入父的荣耀里，我们也是如此。谦卑必然导致向己死，惟有借着向己死，才能证明我们是完全谦卑、全然交给神；也惟有如此方能脱离堕落的天性，进入神里面的生命，使新性情完全诞生在里面，而谦卑则成为这新性情的气息和喜乐。
我们已提过耶稣为他的门徒所作的事，他把复活的生命赐予他们，借着圣灵的降临，那位得荣耀且坐宝座的谦卑羔羊，真真实实地从天而降，亲自住到他们里面。他借着死得着了这权柄，他所赐之生命最内在的形态是由死入生、降服至死、经过死而得胜的生命。亲自住到人里面的那一位，曾经死过，现在又活了，且活到永永远远。他的生命带着死的标志，乃是从死亡中生出的生命。因此在他的门徒里面的生命，也始终带着死的标志。主耶稣之死的首要标志是谦卑，因此那些真正跟随耶稣的人身上也必须带有这死的标志——谦卑。原因有二：惟独谦卑导致完全的死；也惟独死能成全谦卑。谦卑与死本来就分不开：谦卑是花蕾，借着死，果实才成熟而臻至完全。
谦卑导致完全之死——谦卑意味着弃绝自己，在神面前取一个全然一无所有的地位。耶稣自己卑微，存心顺服，以至于死。他放弃自己的意愿而选择神旨意的最高且完全之明证就是死。他弃绝了他的己来就死，而己的天性本不情愿喝这杯；他向己死，也向试探他的罪死；因此他虽然成为人的样式，却进入了神完全的荣耀。如果不是因着他无限量的谦卑，觉得自己算不了什么，不过是遵行神旨并为神旨而受苦的一个仆人而已，则他决不会死。
这就解答了经常有人问起的一个问题：“我如何才能向己死？”但很可惜，真正清楚领会这道理的人少之又少。向己死不是你的工作，而是神的工作。在你里头的生命是经过死亡而复活的生命；你可以确信在基督里，你向着罪是死的。但死的能力彰显在你的性情和行为中的程度有多深，取决于圣灵所赐下的向己死的能力有多少。因此我们必须明白这其中的教训：如果你想从老我的捆绑中得着完全的释放，你当作的乃是降卑自己，在全然无助的光景里，把自己摆在神面前，由衷地承认你没有能力向罪死或使自己得着新生命，你需要深深地浸入你自己的无有里，带着温柔、忍耐、信靠的心把自己全然交托神。要接受每一种屈辱，视每一个折磨你、激怒你的同伴为神降卑你的工具，是出于神的恩典。要利用每一个在同伴面前降卑的机会，帮助你常常谦卑在神面前。神悦纳你这样的自卑，视此为你全心渴望谦卑的明证，并视之为祈求谦卑的最佳祷告及接受恩典大能的预备。于是他借着圣灵大大地刚强你，将基督完全启示在你里面，以致他仆人的形像真实地成形在你里面，并住在你心里。谦卑之路引向完全的死，使我们完完全全经验到老我在基督里已经死了。
接下来就是：只有这种死引向完全的谦卑，但务要谨防许多人所犯的错误。他们固然愿意谦卑，却又惟恐自己太过谦卑，所以设定许多的限制和定规，提出许多的推论和探究，以判定真正的谦卑是什么，当做什么，却从未毫无保留地谦卑下来。要提防这种态度。务必自己卑微以至于死。在向己死的过程里，谦卑才得完全。所有经验神更多恩典的属灵经历，所有在奉献上的真实长进，一切越来越和基督的样式一致的形像，都必须以“向己死”为根基，并借着对神和人所表现的态度与习性来证明。一个人极有可能常提到死的样式，在圣灵里行走，但最爱他的人也会看出他仍然充满了自己。一个向己死的人身上最明显的死之标志，莫过于不求赞誉的谦卑——倒空自己，取了奴仆的形像。一个人有可能经常并真诚地提到与被藐视、被厌弃的耶稣有交通，也提到背十字架，然而在他身上看不见柔和谦卑，也找不着神羔羊所具有的慈爱温和之谦逊。一说到“神的羔羊”，就意味着两件事——柔和谦卑与死。让我们在这两方面学习他的样式，跟随他的脚踪。在他身上，这两种形像是分不开的，在我们身上也必须如此。
如果要靠我们自己来达成实在无望！天然决不能胜过天然，即使有恩典之助也办不到；己永不能逐出己，即使是重生的人也做不到。但赞美神！这项工作已经完成，且永远地成全了。耶稣一次的死成为我们向己死的根源。耶稣升天——他一次且永远地进入至圣所——就赐下圣灵的权能，将治死老我的能力传递给我们，让耶稣基督成为我们新的生命。当我们愿意跟随耶稣的脚踪，去追求并操练谦卑时，会意识到自己里头有更大的需要，从而生发出渴慕与盼望，信心就刚强起来，开始学会仰望，要求得着并实实在在地领受圣灵真实而全备的福分，天天持守在圣灵丰满的能力里，向己死，向罪死，使谦卑充溢我们整个生命。（附注三）
“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？”“你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。”“要像从死里复活的人，将自己献给神。”（罗6:3，11，13）基督徒的自我意识全然被圣灵浸透，打上了天国的烙印。他已经把自己当作一个在基督里死而复活，身上带着主耶稣死之印记的人，渴望把自己献给神。他的生命带着双重标志：一方面深深扎根于耶稣的坟墓里，扎根于向罪死、向己死的真实谦卑里；一方面在复活的大能里抬头望天——耶稣就在那儿。
信徒们！要宣告耶稣的死与生属于你。你要进入他的安息，歇了自己的工，像基督一样，把灵魂交与父神，谦卑下来，每天以全然无助、完全倚靠神的态度俯伏在神面前，神就要举起你，把你升高。每天早晨深深浸没于耶稣的坟墓里，成为一无所有；则耶稣的生将一整天显明于你的身上。要大声而明确地宣称“浸入基督的死”是你与生俱来的权利，这样，显在你身上的将是一种甘心乐意、充满爱心、安详愉快的谦卑。“他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”（来10:14）凡下到他的屈辱谷的人，将会在他里面找到能力，可以看自己、算自己是死的，像那些已经接受他、学他样式的人一样，一直带着柔和谦卑的印记，用爱心彼此包容。
