二 教会是“圣徒的国”
圣经介绍教会就是“圣徒的国”（参弗二19）。因此我们说，教会不是一个普通的“社团机构”，试问有谁会说，“国家”是一个“机构”呢？试问有哪些人因为对国家少许不满，就随便想要弃国卖国呢？可惜，今天许多基督徒都对教会没有“国”的观念，以至因为一点点的不如意，就想要离开教会；又因为没有“国”的观念，传福音就比许多异端和邪教都慢。今天基督徒对主耶稣基督所颁下的大使命实在反应得太迟钝。
笔者记得攻读神学之时，一位老师谈自己受军训的见证，说，有一次上课，军官竟然派给每个士兵一柄“牙刷”，然后吩咐他们到礼堂去擦地板。这实在是不合理的，怎可以用牙刷擦地板呢？可是，没有一个士兵敢不顺从。当他们擦了半天地板之后，那位军官进来问他们是否能明白今天学的是什么功课，大家都说是学擦地板，但那位军官却说：“不！今天你们学的是‘顺服’，你们要知道，将来上头来一个命令，你们若以为那个命令是不合理的，一如用牙刷擦地板那么不合理，你们还是要顺服，你们明白了没有？一个军队最重要就是服从命令，在作战之时违命是要处死的，知道吗?”
是的，但是笔者认为，在所有军队中，很可能是我们这支身为基督徒的“天国军队”最不顺服的了，全因为神没有强逼我们，不像世上的国，军队不顺服就要处死。所以，我们极少基督徒有天国观念，没有几多个基督徒听见万王之王呼召志愿兵入伍的声音，我们作战的士气极低，我们很少人肯接受属灵的装备。有人说，一个国家之所以亡国，不是到了士兵们都死光了才亡国，而是在人人都没有作战的士气之时就亡国了。读者你快要受浸加入教会了，你要作一个忠于基督的精兵，千万不要被普遍“不顺服”的气氛影响，以致教会的圣工停滞不前。
教会是“圣徒的国”，这个名称使我们有一种“伟大感”。实际上，基督教不是一个小小的团体教派，也不是地上一个小国，而是“天国”，意思是最大最高最广的国；我们的主被称为“万王之王、万主之主”，祂的国是永远没有穷尽，祂的政权统管及整个天下。
虽然，在外表看来，魔鬼的权势似乎一直得胜，罪恶似乎快要占领整个世界和全人类。其实不然，我们的神因为尊重衪所赐与人类的自由意志，所以一直不干涉人类犯罪的事，神若干涉，就不算是“自由意志”。那时，人类即使不犯罪，也是无可奈何的，因为没有自由去犯罪；人类若向善，也是不真实的，因为人类根本没有自由不向善；但如今人有了自由意志，人类所行的一切，就真的是出于人自己了。这样，神在审判的日子就可以定人的罪，叫人无话可驳。
虽然因为这样的缘故，创世记就告诉我们，人类犯罪坠落，直到现在的光景，但当我们看到圣经最后一卷书——《启示录》的时候，我们就会发现，那时，人和魔鬼的罪恶受到报应，神终于审判了全世界而统治整个宇宙。之后，我们看见美丽绝伦的“新天新地”，全能的神宣布说，“成了”，一切都被更新了，意思是说，神的计划最后得到全面成功。
现今，我们仍未来到“新天新地”的境界，我们身为天国子民的，就有一个不可推卸的责任，就是要“忠于基督、为主打那美好的仗”。我们的仇敌就是魔鬼，我们作战的目的，就是拯救更多人的灵魂归向神，我们作战的方法，就是传福音，为道争辩，用祷告和圣经攻击魔鬼。
亲爱的读者，你要为天国的缘故，做基督耶稣的精兵。地上的士兵在受军训之时，最重要学的功课就是“顺服”和“受苦”，好在作战之时，能忍受任何的攻击和苦难，至死忠心。同样的，我们做天国的国民，基督的精兵的，更要顺服我们的元帅耶稣基督。然而，怎样才算做基督耶稣的精兵呢？我们需要先熟识衪的旨意，照衪的旨意和计划行事；衪所爱的，我们也要爱；衪所恨的，我们也要恨，只有恨主所恨的，爱主所爱的，才能有资格做主的精兵。
主所爱的是什么呢？岂不是传福音救人的灵魂吗？岂不是人肯付受苦的代价，照真理而行吗？主所恨的是什么呢？岂不是仇敌魔鬼所做的一切工作，就如罪恶、邪灵、异教、异端、假善、偶像等等吗？主耶稣对启示录的撒狄的教会说：“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”（启二10）所以，读者要紧记，我们头可以断，但绝不能离开主，绝不可向偶像和假神下拜；我们可以牺牲任何人和物，绝不可以牺牲我们的信仰。自古以来，许多殉道者的血铺平了我们的路，因为极多人的牺牲，福音才传到我们中间。因此，凡是基督徒，都要立志，有一天如果神认为有需要，我们就要以“死”来见证我们的主。这就是主耶稣所要求的，衪说：
“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命，凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太十六24～26）
主耶稣在这段经文里，将三样事物作一个比较，就是“全世界”、“自己的生命”和“主耶稣”。主要我们作出决定，哪一样最宝贵？世人多以为“全世界”更宝贵，但常理告诉我们，若我们赚得全世界，失去了自己的生命，全世界也就变成“零”了，可见生命应该比全世界更宝贵。但是,当我们考虑到生命有限，我们所赚得的也就变得更有限，若能将生命延续至永远，好赚取那些有真正价值，可以存到永远的事物，岂不是最宝贵吗？是的，主耶稣就是永远的生命，所以主耶稣才是最宝贵的，衪比我们的生命，比全世界宝贵。既是这样，我们岂不是应该忠心至死为主吗？因为衪里面有永远的生命。
主比万有更宝贵，这一点就成了鼓励我们为主“作战的异像”；救人灵魂的福音事工，就是存到永远有价值的事物，这就成了我们“作战的目标”。每一个基督的精兵都应该留意现今这场属灵争战的“战况”怎样，好叫我们作战有更准确的目标。所以，我们要常常了解福音事工的实况，要留心现世界各异教和异端的发展趋势，要注意社会的罪恶潮流和敌对神的思想是怎样蔓延。要作战，就必须了解战况；要忠心，就必须留意神在这个时代的旨意。
还有一点，要做一个精兵，“装备”和“受训”是不可缺少的。为此，各教会都十分注重“主日学”和“査经班”，或其他造就性的聚会。这些都是研读圣经的聚会。当然，你也可以自己在家中灵修读经和阅读属灵书籍，这也是非常好的追求方法。但是，我们在初信之时，实在不太晓得怎样研读圣经，和怎样为道争辩，所以，主日学和査经班是最好不过的训练聚会了。我们千万不要以为每主日多花一小时去参加主日学是过高的要求。其实为了重大的作战任务，每周多付出一小时来研读圣经，这还算得什么？那些教主日学的老师们，已经花了许多小时和心血去预备教材，我们一下子就完全领受过来了，岂不是很值得我们参加吗？
还有一点，教会既然像一个国家，教会就必然有组织层次。那些被选的教会的长老、执事，或任何职位领导我们的人，不错，他们都是“仆人”，为了服侍我们；但他们更是“神的仆人”，值得我们佩服和尊重的。我们顺服和尊重他们，一来是为组织上的需要，二来更是为圣经的教训。圣经说：
“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉，那劳苦传道教导人的，更当如此。”（提前五17）“从前引导你们，传 神之道给你们的人，你们要想念他们、效法他们的信心，留心看他们为人的结局……你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时侯有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。”（来十三7、17）
尊重和顺服神的众仆人，是圣经最基本的教训。教会常常出问题，多是因为人们太过过份地批评牧者或长老、执事。要知道，神的仆人都是人，他们都有自己的软弱的，都不是完全的，倘若事事以批评的眼光来对待他们，就对他们不公平了。其实事情应该怎样办，往往有许多不同的途径，他们所认为对的途径，在别人来说未必对，这又何妨呢？只要大家同心合意，办成那件事就是了。所以我们千万不要肆意批评，也不要给他们太大压力，以免叫他们吃不消。
不过，倘若领导阶层的人犯了罪而不肯悔改，那就不同了。国有国法，教会也应该有纪律，圣经教训我们，要将犯罪而不肯悔改的长老或任何领导人赶走，使教会得以洁净。当然，他们是否真的犯了罪而不肯悔改，不能由一个人来判断，应该交由教会其他领导人来研究才能作出决定。
做长老或领导教会的犯了罪，尚且要接受纪律制裁，其他会友犯了罪，更加需要制裁了。我们千万不要以为教会没有权柄干渉会友的“私人生活”，教会只不过没有权柄用私刑来对付犯罪者，因为这方面是应该由地方法庭来决定的。但是教会实在有权停止犯罪者事奉的权利，不准他们参与“擘饼记念主聚会”（即圣餐）；严重的，甚至可以取消其会藉，将他赶出教会，不承认他为基督徒，又通知其他教会不要接纳他，直至这犯罪者表现出真心悔改，由教会的纪律执行小组认同了，才可以接纳。
7月22日 每日恩典内容
