三 教会是“圣灵的殿”
以弗所书二章二十一节再介绍教会说：“你们……各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。”这里的“你们”二字，是指着“教会”是会众而说的。因此教会在神的心意里，就是“圣灵的殿”。
教会是“圣殿”，这一点相信比较容易明白，因为我们每主日去教会聚会，不是为了别的，就是为了“敬拜神”，好比以色列人上圣殿去敬拜神一样。因为教会就是“圣殿”，我们就不能以教会为一个“社团机构”。一个“社团机构”，是由人建立，由人作主，由人决定一切的；但“圣殿”却不是这样，圣殿里的一切规矩，都照神的吩咐而定的。例如：今天我们敬拜神的方式，就是根据圣经所指定，不是照人的喜好和意见而定的。
记得有一次主耶稣向一个撒玛利亚妇人谈道，妇人问主耶稣说：“我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”主耶稣却回答说：“妇人，你当信我，时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷……时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜衪。”当主耶稣说，“拜父不在这山上，也不在耶路撒冷”之时，主的意思是要否定旧约一切的礼仪规矩，就是在耶路撒冷犹太人的圣殿里的。因为照保罗的说法，那些礼仪规矩都是“影儿”，但“形体”却是基督（西二17）。“影儿”是含糊的，只能将“形体”的轮廓勾画出来，它本身是没有实质的。因为犹太人长久以来将一切祭祖仪式化了，并不想到神设立这些礼仪的心意，于是天父就讨厌这种仪式化而无内心实意的礼仪。主耶稣进一步指出“父要人用心灵和诚实拜衪”。请注意“父要”二字，是指天父喜欢人用心灵和诚实代替旧约的一切祭礼来拜祂，因为耶稣基督来了，祂在十字架上已经成就了那些祭礼的预表实意，所以“父要”人用心灵和诚实拜衪。没有心灵和诚实，一切礼仪都没有用。今天基督教教会的敬拜仪式，不再注重旧约种种形式的祭礼，今天我们所有的仪式，都是以能否表达心灵和诚实为原则。
基督教与天主教不同的地方，其中之一就是这一点了，天主教十分注重圣礼，婴孩一出生就接受洗礼，因为他们相信洗礼可以使婴孩得救；但基督教许多教会都不再举行婴孩洗礼了，因为婴孩仍幼少，无法运用心灵和诚实去相信耶稣做他的救主。天主教认为念经越多越好，基督教则认为祷告要出自诚实的内心，所以没有念经的习惯；天主教认为圣餐可以帮给人救恩和功德，基督教则认为圣餐只是为了“记念主”而已。所以，我们说，天主教的敬拜是照人的遗传，基督教是为要强“心灵和诚实”的运用。
教会既然是“圣灵的殿”，“敬拜”自然就是教会最重要的目的，所以在所有聚会之中，最重要的聚会就是“主日崇拜”。圣经教训我们“不可停止聚会，像那些停止惯了的人一样”。因此，我们无论付什么代价，都要争取每主日返教会参加主日崇拜，好敬拜我们的天父。当然，病倒了，我们无法返教会聚会，这是神和人都会谅解的；但是，假若我们为了一点小事就不返教会聚会，我们就是将敬拜神的事放在最低的优先，视敬拜神为无关重要。这不是说，不参加主日崇拜不能得救，但一个真正得救的基督徒，是必定经常参加主日崇拜聚会的，这样才表示他真心信主。试想，我们若信耶稣为我们死。好担当我们的刑罚，我们又信主耶稣为我们复活，带给我们永生的盼望，和做神儿女的位份，我们岂会认为敬拜神、亲近神，是不重要的？
当主耶稣基督出来传道之时，魔鬼三次试探衪。我们可以想象，为要打倒这位万王之王，魔鬼一定用牠认为最厉害的试探来试探主。在这三次试探中，魔鬼在第一次和第二次试探中都没有“付出”什么，只劝耶稣吩咐石头变成食物，和要耶稣从殿顶上跳下来吧了（参太四1～11）。但是到了最后，魔鬼将牠全部的“财产”都拿出来，就是将万国和万国的荣华都指给耶稣看，然后对耶稣说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”（太四9）魔鬼既将牠的“全部财产”都拿出来试探耶稣，只要耶稣肯拜牠，就将全世界都送给耶稣，可见认为这是牠“最后的绝招”。然而，主耶稣不肯拜魔鬼，并且指出：“经上记着说，当拜主你的神，单要事奉衪。”这里让我们清楚地看见，“敬拜神”是何等重要，可以说，比得着全世界更重要。亲爱的读者，下一次如果你有一位朋友在主日崇拜时间请你吃早点，你应该回答他说，“如果主耶稣放弃了全世界，为的是敬拜神，而我只是为了吃点心，就放弃敬拜神，我岂算是真基督徒呢？”一个爱主的基督徒，应该学像耶稣，为了敬拜神，不惜放弃一切，即使是自己的生命，也在所不计。
从前神要犹太人“守安息日”，在安息日里不准他们做任何工，其实神的心意是要他们重视敬拜神，过于重视任何工作赚钱的机会。可惜犹太人不明白，他们死守仪文，连主耶稣在安息日治病救人命也反对，主耶稣就斥责他们假冒为善。但是，今天许多基督徒却以为新约时代无需再守安息日了，于是就连主日也用来工作赚钱，不肯将主日分别出来敬拜神和事奉神，实在与“犯了安息日”的罪没有分别。其实安息日的规条虽然没有了，但安息日的真理却仍然没有废去，神还是要人在七天之中，抽一天出来敬拜神和事奉神的。从前神规定要治死破坏安息日的人，今天这位神还是没有改变，衪很不喜欢得着衪的救恩的人，仍然为贪爱这个世界而不肯返回教会敬拜衪。
敬拜神既然是那么的重要，我们参与主日崇拜的，就要好好准备自己了。神定下了“礼拜天”，让我们可以去“礼拜堂”，我们就要好好的穿上“礼服”，带着奉献给神的“礼物”，很有“礼貌”地，不迟到，也不喧哗，乃恭恭敬敬的去敬拜神。
主耶稣说过一个比喻：一个王为儿子摆设了娶亲的筵席，但那些被召的人都不肯来赴席，于是王就吩咐人到大街小巷去，凡遇见的都请了来，坐满了所有的筵席。但是王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的人，就对他说：“朋友，你到这里来，怎么不穿礼服呢？”那人无言可答，于是王吩咐人将他赶出去了（太廿二1～14）。这个比喻我们人人都很明白，因为我们人人去赴亲友的宴会，都晓得穿比较体面的衣服去，而且越尊贵的宴会，我们就越讲究穿上更美更尊贵的礼服，因为这是对主人家的礼貌。照样，我们去敬拜神，就是去赴万王之王的约会，我们岂可以穿随便的衣服，我们应该想一想，穿怎样的礼服才能对这位尊贵的神表达我们的敬意才对。
此外，圣经又教训我们，不可空手朝见耶和华（申十六16）。这也是最基本不过的礼貌，我们去探访亲友，也晓得要带一些水果或别样的礼物同去；要去敬拜神，我们带什么同去呢？那些拜偶像的人，他们岂有忘记带祭品去拜他们的偶像的呢？虽然圣经告诉我们，我们的天父是全丰盛的，祂并不需要我们献什么给衪来供奉衪，但衪却吩咐我们不要忘记献上我们的金钱，好使教会的圣工得以推展，拯救更多人的灵魂。其实神并不真要我们的金钱，我们所奉献的金钱，大半都是用在我们自己身上的，因为用来维持教会一切经常开支，也就是支持我们自己这个属灵的家。但神却乐意承认，我们所奉献的，算是给了衪，祂更为我们在天上积存起来，成为我们永久不变的财富，这实在是神的恩典。
教会是“圣灵的殿”，这一点又使我想起主耶稣所说：“我父的殿，必称为祷告的殿。”（太廿一13）这句话，知道教会要充满祈祷的气氛才合神的心意。以色列人的圣殿里面有“圣所”和“至圣所”，至圣所里面有约柜，和约柜上面的“施恩座”。这“施恩座”原是神的宝座，是为施恩与到衪面前来求恩典的人的。所以，施恩座前面对着圣所还有一座“香坛”，祭司将香烧在这座“香坛”上，圣经指出这香就是众圣徒的“祈祷”（启五8）。当一个进入圣所之时，他必然闻到这香的气味，好比我们进入教会聚会之时，第一个感觉应该是充满祈祷的气氛。所以，我们在主日崇拜聚会之前，应该注意安静默祷，不可交谈喧哗；再者，除了我们个人灵修生活之外，我们还应该尽可能抽时间参加教会的“祈祷会”。如果问，教会的祈祷会重要吗？答案是：第一重要是主日崇拜聚会，第二重要就是祈祷会了。如果教会没有许多祷告托住，教会的圣工肯定不蒙神赐福。
教会是圣灵的殿，这一点题有许多宝贵的真理在其中，就如：“在新约时代，每一个基督徒都是祭司，所以人人都应该参与事奉”，“进入圣殿亲近神的人，必须分别为圣，所以要常常自洁，因为非圣洁就没有人能见主”，“圣殿不贵乎装饰美丽，最重要是神的同在”等。亲爱的读者，在你受浸加入教会之前，你应该明白教会就是圣殿，因为需要你的参与，你的敬拜，你的关怀，教会才能建成圣灵的殿。
四 教会是“基督的身体”
基督是头，教会是身体（弗一22～23），我们各人都是衪身体上的肢体（林前十二27）。为此，教会绝不可能是一个“社团机构”。圣经指出，教会是基督的身体，我们各人就是这身体上的许多“肢体”。我们知道，每一个肢体都有它的功能，当每一个肢体都发挥它的功能之时，身体才算为健全。同样，神分别赐与我们各人都有不同的恩赐，这些恩赐配搭起来，才能建立一个合神心意的教会，就好像一个身体有许多不同的肢体一样。读者你有没有想过，你有什么恩赐可以给神使用？你在这个教会里可以担任什么工作事奉，教会要增长得正常，人人都要发挥他的专长，使教会在各方面都平衡增长。就要像主耶稣少年时身体增长一样，正如圣经说：“耶稣的‘智慧’和‘身量’，并 神和人喜爱他的心都一齐增长。”（路二52）
智慧
教会的增长，一定要包括普遍地教导弟兄姊妹认识圣经真理，认识真理就是认识主，因为主就是真理。保罗说：“直等到我们在真道上同归于一，认识 神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”（弗四13）所以教会十分注重主日学，査经班，研经班，和鼓励会众多阅读属灵书籍等，目的是要藉着真理的道就去认识主。根据这一节经文，我们可以为“真道”下一个定义——“真道就是认识神的儿子耶稣基督，真认识耶稣基督的人一定得以长大成人，像耶稣基督长成一样。”可叹现今世代许多基督徒只有圣经的知识而不认识主，怎知这些人不是真认识主，看他们有没有长成基督的身量就知道了。
圣经又指出，当我们真的“认识神的儿子”，得以“长大成人”之时，我们就必定不会像小孩子一样，容易中了“人的诡计”，和“欺骗人的法术”。原来各样的异端不外就是藉着“哲学理论”（人的诡计）和“神迹奇事”（欺骗人的法术）来迷惑人。作为一个基督徒，守住自己的信仰不变质是最重要不过的。要知道，现今这个时代实在是末世了，因为有许多异端邪说已经兴起来。圣经告诉我们，越靠近末世，被迷惑的人就越多，真基督徒的人数就会越来越减少。读者不要以为自己信主信得清楚就算了，倘若我们不长进，不肯勤读圣经，不在真道上扎根，我们是会很容易随流失去的。
身量
教会在“身量”方面增长这个说法，当然是表示得救的人数增加，但更重要的却是和肢体的配搭均匀。教会即使长大了，却长大得畸形，有何用呢？所以，教会在人数增加之际。也要注意各方面的功能有平均的发展。我们各人就应该按自己所得的恩赐，发挥出不同的作用来，互相帮助，在爱中建立自己才对。一个自我攻击的身体，必是患上“精神病”的身体。试想，一个人患上了精神病，还有谁会亲近他？圣经告我们。基督是“头”，我们是祂身体上的“肢体”，这样，圣灵可以算为传递基督这个“大脑”的命令的“神经线”。“神经线”布满全身，经常“感动”各肢体去做不同的工作，使身体长大健全。同样的，倘若我们消灭圣灵的感动，常常彼此批评，互相攻击，这种现象岂不是等于患上了“精神病”，一个彼此批评，互相攻击的教会，当然不能使神和人都喜悦，反之，必定是“神憎人厌”的。一个顺服圣灵而行，彼此相爱的教会，才是人见人爱的教会。要使教会人见人爱，每一个弟兄姊妹就必须肯贡献自己的恩赐，被主使用，彼此服侍。当教会建成“基督正常的身体”之时，教会就一定像基督一样，发放出能力，叫近前来的人得帮助，得生命，得拯救，正如基督耶稣经常发出能力来医病赶鬼和叫死人复活一样。
7月23日 每日恩典内容
