自从约书亚逝世到扫罗为第一个国王，中间的士师时代约有450年。
《士师记》中记录了13位士师：俄陀聂、以笏、基甸、睚珥、陀拉、以伦、巴拉、押顿、耶弗他、参孙、珊迦、以比赞和底波拉。
士师，是干什么工作的？
是带领百姓管理世俗的事务，比如审判、与外邦的争战，所以「英勇无畏」是特点，关键不在于性格才华，而在于信心和依靠：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我（G）的灵方能成事。”
第二代领袖约书亚去世后，以色列人“又行G眼中看为恶的事”，这是士师记每一个轮回的开场白。
参孙，就诞生在“但”支派的天赋型选手。《士师记》里独独记录了参孙这个士师的出生 —— 一出生就被父母归了神，做「拿细耳人」，如先知撒母耳和施洗约翰一样洁身归圣，可谓“根正苗红”。
上D还赋予他神力，使其卓然于众人之上。他能手撕狮子，用一块驴腮骨击杀一千非利士人。
参孙这个领袖本有极大的天赋恩赐和荣耀的身份，可以做出更多有价值的事。但是，一个致命的弱点——经不住美色引诱，私欲情欲让他智商下线、早走丧命。
一、参孙的结局和原因：
非利士人是以色列人的死敌，他们杂居一处，通婚相互影响。G明显并不喜悦以色列人与异族通婚，因为异族的多G崇拜会玷污以色列人对独一G的信靠。
历史证明，崇拜大衮（Daigon）的非利士人身上没有任何人性的闪光点。但是，参孙却在这一点上悖逆，虽然他的悖逆也被G使用，但人犯错也必然有公义的结局需要自己承担。
起初参孙是娶非利士异族女子为妻，后来出现变故，他也与非利士人大大为敌。后来，参孙又爱上一个妓女，遭到追杀。十四到十五章，他都没有过得了美人关，但都有提到YHH的灵大大显现在参孙身上扶持他，他总是得以保命，次次逃脱险情。
再后来，又爱上一个女子大利拉，最后送命。十六章，没有在提到Holy S帮助他了，提到了G离开了的时候，就是他被出卖逮住的时候。
首先，参孙真的是悖逆的：触摸过死狮子的尸体；在七天的婚宴上喝了酒，吃了不洁的食物；最后放纵情欲，与妓女行奸淫；这都悖叛拿细耳人的律例。他随自己的喜好而行，实际上是羞辱了G，因为他不珍惜G给他的恩典。
其次，「眼目的情欲」。对弟兄们来说，这个特别可怕。G给他恩典做大事，他用来找女人玩爱情游戏，眼睛看不该看的女人，就装进了心里，忘记使命。
再刚强的弟兄都抵挡不住眼目的「正面迎敌」，「约伯和自己的眼睛立约」就显出义人的智慧，提前逃避试探和危险的环境，比在情欲的攻击面前再去硬挺来得聪明。
在最后的结局中，笔者个人还是认为参孙靠着回转，找回了他作为以色列士师的使命，在死之前找回了对G的信靠和对违反诫命的悔改。
参孙不是一文不值，他仍然在记载为「信心的伟人」：
我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。 他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口， 灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。 (希伯来书十一:32-34)
「信心的伟人」不是高大全的完人。他们有血有肉，有软弱，有血气，有情绪，有各种各样的坏毛病，因为他们都是真实的人，他们被使用成为伟人，只是因为愿意信靠G。
二、大利拉的结局和原因
旧约记载里清清楚楚地说明，参孙是爱大利拉的，而大利拉如何却并无说明。
大利拉，虽然旧约上没有明说她是妓女，但交代了她是一个妇人且单身。根据她迅速与参孙同居的行为，在当时是妓女的可能性比较大。
在社会的底层的生活一定经历了很多苦难，她表面的坚强，好像无懈可击，看似看淡一些，洒脱无情，但却是很可怜的，里面是很悲惨的光景。
大利拉与参孙进入了两性亲密关系（不合G心意），她在处理这个问题上，只是利用关系，想办法搞出来参孙的秘密。
她爱过参孙吗？显然没有。这样的女人对征服欲强的男人来说，有致命的吸引力。
但她始终只爱她自己，也只有她自己，不需要任何真正合一的关系，与任何人都不走心，没有忠诚可言，与本族没有，与参孙没有，与G更没有。其实，这已经预示了结局。
一个没有将自己放入任何关系的女人，全副武装，没有弱点，只靠自己，只信自己，不会被打动，也不会受伤，所以也不会被打败，好像是一个赢家。
她可以和参孙同居，为了获利，也可以将参孙出卖，她也不损。一切都以自己的利益为重，无情无义更无信，她管这个叫清醒、理智、聪明，其实非常可怜。
对自己好的就利用，对自己不好的，就抛弃，不管对方是谁，这就是她的生存准则，也是现今世界的生存智慧。
日光之下无新事，也不搞笑，今天网络上卖课教那些在情爱中受挫的痴男怨女种种“人间清醒”的课，实际几千年前大利拉早就玩儿剩下的。
说到结局，大利拉的下场如何，旧约里没有写明，但是对比另一个外邦底层女人的结局就可以猜到了。
喇合是一个妓女，她的生命里或许有污点，但是她保留着生命中最重要的一点纯真——信靠。而且最重要的是：她的信靠对象搞对了。
两个出卖肉体的女人的不同结局：
喇合为什么背叛本族救以色列的两个探子？因她知道，她们的罪孽盈满，她因着相信，接待两个探子，不与那些不顺从的人一同灭亡。
当以色列人进入耶利哥城时，他们信守承诺，喇合和她的全家保全性命，后来她嫁给了一个以色列人名叫撒门，就是大卫王的曾祖父，她也被列入到「信心伟人」的队伍里，她的名字记载在永世的家谱当中。
这记录得也太真实了，大卫王的曾祖母是一个妓女……哪个人愿意写家谱的时候写自己是妓女的后代呢？
圣j并没有交待欺骗、出卖参孙的大利拉的结局，但已经表明了。她与参孙那么近，却一点也没有被参孙的G吸引，反而参孙因为她更加远离G。大利拉和喇合主动去亲近G，相信并产生勇气冒死救两个探子，形成鲜明对比。
大利拉割下参孙的七缕秀发，让埋伏的人捉住参孙的那一刻，是对这个曾深爱她的男人的阉割。参孙本来就情感不顺、伤痕累累，他在爱情上从此之后再不可能复原，心灵受伤了，尊严受挫了，再也不可能相信女人了。大利拉所为，抛开信y来看也是杀人诛心，毫无人性。
参孙这一切悲剧，可以说归因于自己的悖逆，也体现在他看女人的眼光上。
站在女人的角度来看，能嫁给参孙这样的宠妻直男，真的是享福！可以想象参孙一定会对媳妇儿很爱护，很宠溺，耳根子很软，看似钢铁直男，其实趴耳朵得很。
站在男人的角度来看，娶了大利拉这样的美女蛇，可真是要命！神秘、魅力、诱惑，满足你眼目和肉体的欲望，但是要拿“生命”换的那种。
她口头说：“参孙我爱你，你是一个大能的勇士”……他的心就在天上飞了，四肢发达，头脑简单。
大利拉示弱哭啼说：“参孙那，你不与我同心，怎么说你爱我呢？”......他就开始慌了，开始哄美人玩游戏。
一句王炸：“你….不爱我？！”
软硬兼施，天天用话催逼他，受不了心爱的女人“一哭二闹三上吊”，他也真敢“玩命”，最后把命玩脱了。
是参孙看不明白大利拉歹毒的用心吗？
笔者认为，应该不是的。看看他对待第一任妻子就知道了。
但是在大利拉面前，参孙仿佛就是无法控制智商下线，底线被女人一而再再而三地刷新。
他对大利拉的爱情，也许是真实，但更是一种“癌症”，蔓延扩散，他远离了“生命”。这样的爱情，与爱无关，不仅不是爱，且与「爱」越行越远。
即使知道对方有阴谋有问题，宁可忽略真相，选择瞎眼，也要沉溺……这样的爱情叫「鬼迷心窍」。
与「爱」有关的爱情，一定是彼此帮助，彼此遮盖，越发彼此成就的。
两个人互扬所长，互补所缺，二人同心，与祂更亲。
愿读者们的爱情都与「爱」的源头仅仅相连，彼此相爱～
睁大双眼选对象哈～
