词曲： 邓淑仪 Yvonne Tang
翻唱：麦穗音乐
（路佳音Pauline，路一飞Luffy，
阿文Wen，稣菲 Sophie，溪水边Hannah，
李蕾妮Renee Li，李恩希Emzie Li）
插图：溪水边Hannah
原曲收录于专辑《不要怕》
版权归基恩敬拜所有
你是否有过这样的经历：某个早已“知道”的真理，忽然间如同万花筒里的碎玻璃，在转动视角之后，“看见”了焕然一新的璀璨星系？
今天与你分享的诗歌《亲眼看见你》，正带给我这样的感动与震颤。歌中那句“我从前风闻有你，现在亲眼看见你”，像一把钥匙，开启了我对约伯更深的理解。
这个被称为“东方首富”的男人，一生虔诚正直，却在一日之间被飓风撕碎所有：七子三女尽丧，万贯家财尽失，毒疮吞噬身体，连妻子也劝他放弃信仰，三位友人轮番指控他“犯罪遭罚”，非要从他溃烂不堪的人生里挖出他遭难的理由。
在炉灰中，约伯刮去疮痂，却仍固执地选择相信，即便是死。
初读他的故事，觉得约伯就是个傻子，他固执得像塞万提斯笔下的唐吉诃德，举着信仰的长矛冲向命运的风车，悲壮但却愚蠢。
后来再读，又一遍遍为他鸣冤抱不平，对他的三个朋友更是十分恼火。
为什么祂允许一个正直善良的人遭受这些？为什么这些所谓的朋友，说了一堆冠冕堂皇的道理，却没有一句能安慰约伯，反而比苦难更伤人？
一肚子的愤慨和问题无处落地，直到那天在图书馆，当我凝视着一本心仪已久却无法拥有的绝版书时，突然参透了约伯的"管家逻辑"。
他将财富、子女乃至生命，都看作是暂存的礼物，如同借阅的书籍，终要归还给赐予者。
这种超越得失的认知，让他能在失去时仍说：我赤身而来，也将赤身归去；赐予的是至高者，收回的亦是祂。
这种“借阅者心态”，不是质问“为何收回”，而是感恩“曾经拥有”。就像母亲在孩子的毕业典礼上流泪，不是悲伤他要远行，而是庆幸自己曾参与过一个生命的成长。
这恰与约伯三位友人”的“因果逻辑”形成鲜明对照。
因果逻辑下的信仰，本质是一种交换，一种功利性信仰。
这种逻辑将信仰异化为投币机式的交易：投注祈祷币，等待祝福掉落。人们求升官发财，求姻缘子嗣，求学业有成，求身体健康，求顺遂平安……
而当所求未得，甚至苦难来临时，这种逻辑下的信仰如同卡了壳吐不出钞票的ATM机，变成一堆废铁，一具空壳。
而抵达真信仰的最好方式不仅是认知赞同，更是生命的委身。
然而，在这个信息过剩的时代，我们的信仰更多的停留在意识层面，我们习惯用二手经验拼凑世界：在朋友圈看极光，用VR游吴哥窟，在社交媒体中路过他人的人生。我们看着一切发生，却未曾真正在场。
要知道，所有未经肉身验证的真理，终究只是夹在书页里的干标本。
约伯的可贵在于，当世人忙着用理论解释苦难，他却选择用整个生命来经历那位至高者的同在。
尽管约伯最终都没等来苦难的解释，却在旋风中与至高者相遇。那句“从前风闻有你，如今亲眼看见你”是穿越所有理论后的生命证言。
约伯的故事，不是要我们麻木的忍受苦难，而是邀请我们练习一种更深远的视力。
当生活的飓风掀翻屋顶时，有人蹲在废墟里抱头痛哭，有人破口咒骂，有人却抬头看见了比往日更璀璨更完整的星空。
无论你是否相信那位至高者的存在，这种在至暗时刻依然选择相信的姿态，本身就是人性最绚烂的光芒。
正如写下著名畅销书《活出生命的意义》的作者，纳粹集中营的幸存者弗兰克尔，发现人类最后的自由，是绝境中仍拥有选择态度的权利。
祂不是苦难的答案，而是在暗夜风暴中陪我们淋雨的掌灯人，信仰也不是苦难的豁免书，而是将破碎和伤痕谱写成一首首赞美诗的羽毛笔。
听，那歌里唱的，会是你和我吗？
当约伯从质问者变成见证者，愿你我都能看见：
所有未愈合的伤口，都是光照进来的地方；
你痛过的深渊，正是祂裂天而降的生命阶梯。
歌词
有祢 我生命不一样
有祢 我生命再燃亮
有祢 我不害怕困难
有祢 我有满足的喜乐
我在 深处里求告祢
祢在 天上听我祷告
祢是 我坚固避难所
我赞美祢直到永远
太阳还存 月亮还在
人要敬畏祢 直到万代
我从前风闻有祢
现在我亲眼看见祢
歌谱
读经马拉松 | 申命记31章(国语)
麦穗音乐 | 亲眼看见你 当飓风掀翻屋顶，他看见了星空
